علم فلسطين: راية الهوية، رمز النضال، وتاريخ شعب متجذر

إن علم فلسطين ليس مجرد قطعة قماش ملونة ترفرف في مهب الريح، بل هو نبض حي يجسد روح شعب، وتاريخ نضال، وأمل لا ينضب. إنه رمز للسيادة والعزة والوحدة، يحمل في طياته قصص التضحيات الجسام التي قدمها الأبطال على مر العصور. يرفرف العلم معلناً عن نفسه بسهم التضحيات الأحمر، وبخُضرة زيتوننا المتجذر، وسواده المفضي إلى الحق والسيادة، وبياضه الغامر الطاهر من روح المهد والأقصى والقيامة.   

يتجاوز علم فلسطين كونه مجرد رمز بصري ليصبح شهادة تاريخية على الهوية والنضال والكرامة الوطنية في مواجهة الاحتلال، وتعبيرًا حيًا عن وحدة الشعب الفلسطيني عبر العقود. إنه ليس مجرد راية، بل هو تاريخ حي يروي نضال شعب بأكمله منذ الثورة العربية الكبرى وحتى يومنا هذا. هذا العلم يمثل سردًا حيًا ومتجددًا لرحلة الشعب الفلسطيني، يجسد الذاكرة التاريخية للتضحيات والنضالات الماضية، بالإضافة إلى التطلعات المستقبلية للحرية والعودة والسيادة. إن استمرارية استخدامه، حتى تحت الحظر، تشير إلى ذاكرة ثقافية ووطنية عميقة الجذور تتجاوز حياة الأفراد، مما يجعله رمزًا ديناميكيًا تتجدد معانيه باستمرار ويُعاد تفسيره من خلال تجارب الشعب الفلسطيني. هذا الارتباط العميق يضمن انتقال الهوية والالتزام بالقضية عبر الأجيال، رابطًا تضحيات الماضي بصمود الحاضر وآمال المستقبل. سيتعمق هذا المقال في كل جانب من جوانب هذا الرمز العظيم، من نشأته التاريخية وألوانه المعبرة، إلى حضوره في النضال والثقافة، وتحدياته في وجه القمع، ومكانته في المحافل الدولية.

التاريخ السياسي لعلم فلسطين

يتشابك تاريخ علم فلسطين بشكل وثيق مع تاريخ الحركة القومية العربية الكبرى، ثم مع النضال الفلسطيني الخاص من أجل تقرير المصير.

كيف نشأ؟ ومن أين جاء تصميمه؟

لم ينشأ تصميم العلم الفلسطيني بمعزل عن السياق الإقليمي، بل جاء من حركة قومية عربية أوسع. يعود الشكل الأساسي للعلم الحالي إلى علم الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين بن علي ضد الإمبراطورية العثمانية بين عامي 1916 و1921. صمم الشريف حسين هذا العلم ليكون راية للثوار العرب، وكانت ألوانه مرتبة من الأعلى للأسفل: الأسود، ثم الأخضر، ثم الأبيض، مع مثلث أحمر اللون قاعدته عند سارية العلم.   

استخدم الفلسطينيون هذا العلم كإشارة للحركة الوطنية الفلسطينية منذ عام 1917. هذا الأصل المشترك مع أعلام دول عربية أخرى مثل الأردن، السودان، وسوريا يبرز الارتباط التاريخي القوي بين القومية الفلسطينية والحركة القومية العربية الأوسع. هذا الارتباط يشير إلى أن الهوية الفلسطينية، رغم تميزها، متجذرة بعمق في تراث عربي أوسع وتطلعات مشتركة للتحرر وتقرير المصير.   

علاقته بالثورة العربية الكبرى ومراحل تطوره

بعد أن استخدم الفلسطينيون العلم للإشارة إلى حركتهم الوطنية، أعادوا تبنيه في المؤتمر الفلسطيني في غزة عام 1948. جاء بعد ذلك الاعتراف الرسمي بالعلم من قبل جامعة الدول العربية كعلم للشعب الفلسطيني.   

كانت منظمة التحرير الفلسطينية، التي تأسست في القدس عام 1964، قد أكدت على هذا العلم كرمز للشعب الفلسطيني في مؤتمرها الوطني الأول. ثم، في 15 نوفمبر 1988، تبنت منظمة التحرير الفلسطينية العلم ليكون علم دولة فلسطين، وذلك بعد إعلان الاستقلال من جانب واحد. هذا التطور من كونه رمزًا "للحركة الوطنية الفلسطينية" إلى الاعتراف به من قبل جامعة الدول العربية، ثم تبنيه من قبل منظمة التحرير الفلسطينية، وأخيرًا ليصبح علم "دولة فلسطين"، يعكس النضوج السياسي والترسيم المتزايد للتطلعات الوطنية الفلسطينية، ويشير إلى تحول من حركة مقاومة ناشئة إلى كيان سياسي معترف به، ولو جزئيًا.   

عندما تأسست السلطة الوطنية الفلسطينية في عام 1994، استُخدم هذا العلم كعلم لمنظمة التحرير الفلسطينية وعلم دولة فلسطين، ورُفع فوق جميع المقار الحكومية والمؤسسات الوطنية. صدر قانون خاص بالعلم في عام 2005 وتم تعديله في عام 2006، مما رسخ مكانته القانونية.   

الرمزية في ألوان العلم

يحمل كل لون من ألوان العلم الفلسطيني الأربعة دلالات عميقة الجذور في التاريخ والثقافة العربية والإسلامية، وتجارب الشعب الفلسطيني المعاصرة.

ماذا تمثل الألوان الأربعة (الأحمر، الأخضر، الأبيض، الأسود)؟

• الأسود: يرمز إلى الحداد على الظلم والاضطهاد التعسفي الذي يعانيه أهالي وأطفال فلسطين. كما يشير إلى راية الدولة العباسية، مما يربط الحاضر بماضٍ مجيد من الحضارة العربية الإسلامية.   
• الأبيض: يعبر عن السلام والمحبة والنقاء، وهي رسالة الأنبياء الذين بُعثوا على أرض فلسطين. ويرمز أيضًا إلى راية الدولة الأموية، دلالة على فترة من الازدهار والتوسع.   
• الأخضر: يمثل ربوع وسهول أرض فلسطين الخضراء، ويشير إلى الخير والنماء والبركة والأمل بالمستقبل. ويرمز كذلك إلى راية الفاطميين، مما يعكس ارتباطًا إضافيًا بالتاريخ الإسلامي.   
• الأحمر: هو لون الدم، ويعني الشهادة والتضحية والعطاء. يرمز إلى الدفاع عن الأرض وتحريرها، وإلى راية الهاشميين والعرب في الأندلس، مما يجسد روح المقاومة والتضحية المستمرة عبر التاريخ.   

الخلفية التاريخية والثقافية للألوان

هذه التفسيرات متجذرة بعمق في التاريخ العربي والإسلامي، حيث تربط الألوان بسلالات تاريخية مختلفة وراياتها. على سبيل المثال، يذكر الشاعر صفي الدين الحلي في بيته الشعري الشهير: "بيضٌ صنائعنا سود وقـائعـنا/خضرٌ مرابعنا حمرٌ مواضينا". هذا البيت الشعري يربط هذه الألوان مجازيًا بالإنجازات والمعارك العربية، مما يوفر أساسًا أدبيًا كلاسيكيًا لرمزية الألوان في العلم الفلسطيني.   

إن الرمزية المتعددة الطبقات في العلم الفلسطيني، حيث تمثل الألوان في آن واحد السلالات العربية والإسلامية القديمة (العباسيون، الأمويون، الفاطميون، الهاشميون) والتجارب الفلسطينية المعاصرة (الحداد، السلام، الخصوبة، التضحية)، تضفي على العلم عمقًا تاريخيًا عميقًا بينما تظل ذات صلة حادة بالنضال الحالي. هذا الارتباط بماضٍ مجيد يوفر إحساسًا بالاستمرارية والشرعية للقضية. إن حقيقة تعايش وقبول كلا المجموعتين من المعاني على نطاق واسع يشير إلى طبقات قوية من الرمزية، مما يسمح للعلم بأن يتردد صداه مع جماهير مختلفة وعلى مستويات متعددة، من المؤرخين إلى المواطنين العاديين، مما يجعله رمزًا قويًا ودائمًا.   

بالإضافة إلى ذلك، يشكل الاختيار المتعمد للألوان، المرتبط بقصيدة محددة وفترات تاريخية، تاريخًا بصريًا مكثفًا للحضارة العربية والإسلامية. هذا يجعل العلم أداة تعليمية، تثقف من يراه بمهارة حول تراث غني يسبق الصراعات الحديثة، وينقل الذاكرة الجماعية من خلال تصميمه نفسه.   

معلومات سريعة عن العلم الفلسطيني

الاعتراف الرسمي بالعلم الفلسطيني

يمثل الاعتراف الرسمي بالعلم الفلسطيني محطة مهمة في مسيرة النضال الفلسطيني، مؤكدًا على شرعية الهوية الوطنية والتطلعات نحو إقامة الدولة.

متى اعتمد رسميًا ومن اعترف به؟

تم تبني العلم الفلسطيني من قبل منظمة التحرير الفلسطينية في مؤتمرها الوطني الأول بالقدس عام 1964. وقد أكدت المنظمة لاحقًا هذا التبني، ليصبح العلم الرسمي لدولة فلسطين في 15 نوفمبر 1988، بالتزامن مع إعلان الاستقلال من جانب واحد. قبل ذلك، كانت جامعة الدول العربية قد اعترفت به كعلم للشعب الفلسطيني. هذا التسلسل الزمني يعكس عملية متعمدة وتدريجية لترسيم وضع العلم وإضفاء الطابع المؤسسي عليه، مما يعكس الرحلة السياسية للحركة الوطنية الفلسطينية من انتفاضة شعبية إلى دولة قيد التأسيس.   

موقف الأمم المتحدة والدول الأخرى منه

كان رفع العلم الفلسطيني في مقر الأمم المتحدة بنيويورك في 30 سبتمبر 2015 حدثًا تاريخيًا ذا أهمية بالغة. جاء هذا الإجراء بموجب قرار صادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، والذي سمح للدول المراقبة غير الأعضاء، بما في ذلك دولة فلسطين والكرسي الرسولي، برفع أعلامها في مقر المنظمة. وقد صوتت 119 دولة لصالح القرار، بينما عارضته 8 دول، وامتنعت 45 دولة عن التصويت.   

أكد الأمين العام للأمم المتحدة، بان كي مون، خلال مراسم الاحتفال، أن رفع العلم الفلسطيني يمثل "خطوة أولى نحو الاعتراف بدولة فلسطين كعضو كامل العضوية في المنظمة". هذا لم يكن مجرد عمل احتفالي؛ بل كان إنجازًا دبلوماسيًا كبيرًا رفع من مكانة فلسطين الدولية، حتى بدون عضوية كاملة. لقد كان تأكيدًا بصريًا قويًا للدولة والهوية الفلسطينية على الساحة العالمية، على الرغم من المعارضة القوية من دول رئيسية مثل الولايات المتحدة وإسرائيل وكندا وأستراليا. هذا يمثل مكسبًا ملموسًا في المعركة الدبلوماسية من أجل الاعتراف، مما يحول الفعل الرمزي إلى بيان سياسي له صدى عالمي.   

تُكشف أنماط التصويت في الأمم المتحدة عن الموقف الدولي المعقد والمُنقسم غالبًا بشأن القضية الفلسطينية. إن وجود العلم (أو غيابه) في المحافل الدولية يعد مؤشرًا مرئيًا على التوافقات السياسية العالمية ومدى التضامن مع القضية الفلسطينية. الإشارة إلى أن "الأوروبيين المنقسمين يحاولون الاتفاق على موقف مشترك" تكشف عن التعقيدات السياسية وراء هذه الأصوات، مما يشير إلى أن رحلة العلم الدولية هي مفاوضة مستمرة للشرعية والدعم، مما يجعله مقياسًا لكيفية إدراك الدول المختلفة لحق الفلسطينيين في تقرير المصير. يمكن رفع العلم أيضًا في مبانٍ رسمية أخرى تابعة للأمم المتحدة في جنيف وفيينا.   

استخدام العلم في النضال والمقاومة

لقد تجاوز علم فلسطين دوره الأولي ليصبح شعارًا مركزيًا للمقاومة الفلسطينية والهوية الوطنية، متجسدًا في كل جانب من جوانب الحياة الفلسطينية.

تحوله إلى رمز سياسي وثقافي

لم يعد العلم مجرد رمز بصري، بل تحول إلى شهادة تاريخية حية على الهوية والنضال والكرامة الوطنية في مواجهة الاحتلال. إنه يمثل تعبيرًا حيًا عن وحدة الشعب الفلسطيني عبر العقود، ويلعب دورًا محوريًا في توحيد الفلسطينيين عبر الانقسامات الجغرافية والسياسية. هذا التحول يعكس وعيًا عميقًا بأهمية الرموز في بناء الهوية الجماعية والحفاظ عليها في ظل الظروف الصعبة.   

استخدامه في الانتفاضات، المسيرات، الساحات الدولية، وفي الشتات

منذ ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ الفلسطينيون باستخدام العلم في المظاهرات والثورات، وقد استمر هذا الاستخدام الواسع في الانتفاضات الشعبية والمظاهرات والاحتجاجات على مر السنين. يروي الإعلامي محمد اللحام كيف كان الشباب في الانتفاضة الأولى يفعلون المستحيل لحياكة العلم ورفعه عاليًا، حتى أنه اضطر لتمزيق بنطال رياضي لتوفير قطعة قماش خضراء لإكمال صناعة العلم. هذا يوضح أن الاستخدام المستمر للعلم في الاحتجاجات والانتفاضات، على الرغم من المحظورات، يحوله إلى فعل تحدٍ مباشر ضد الاحتلال، ويعبئ الناس، ويعزز روح المقاومة والوحدة الجماعية.   

يحضر العلم الفلسطيني بقوة في الساحات الدولية كرمز للوجود الفلسطيني والمطالب الفلسطينية. كما يبرز أهميته للفلسطينيين في الشتات، حيث يحافظ على ارتباطهم بوطنهم وهويتهم. على الرغم من أن المقتطفات المباشرة حول استخدام الشتات محدودة، فإن البيان العام بأن العلم "شاهد على جراح القضية، لكنه أيضًا وعد بالحرية والعودة، وهوية لا تساوم ولا تُنسى، ما دام الفلسطينيون يرفعونه بقلب ينبض بالأمل" يشير إلى أهمية عالمية لجميع الفلسطينيين، بمن فيهم أولئك الذين يعيشون في الخارج. هذا يشير إلى أن العلم يلعب دورًا حيويًا في الحفاظ على شعور بالهوية الجماعية والانتماء لسكان غالبًا ما يكونون منفصلين عن وطنهم.   

خلال فترات حظر العلم، لجأ الفلسطينيون إلى استخدام "البطيخ" كرمز بديل يحمل الألوان ذاتها: الأحمر، الأخضر، الأبيض، والأسود. هذا الرمز الشعبي غير الرسمي يثبت أن الانتماء ليس بحاجة إلى راية رسمية، بل يكفي أن ينبض في الوجدان، ويظهر براعة ومرونة المقاومة الفلسطينية. هذا النهج يبرز فهمًا ثقافيًا أعمق للرموز، حيث يمكن لجوهر الرسالة أن يتجاوز الشكل الحرفي، ويتكيف مع الظروف القمعية.   

في العصر الحديث، تحول العلم الفلسطيني إلى "رمز رقمي" رسمي في عام 2022، مما عزز حضوره في النشاط المؤيد لفلسطين عالميًا وفي الفضاء الرقمي. هذا التكيف مع الوسائل الحديثة يوسع نطاق وصوله إلى ما وراء الحدود المادية، مما يجعله رمزًا موحدًا لشعب مشتت.   

علم فلسطين في الثقافة الشعبية والفنون

يتغلغل علم فلسطين في نسيج الثقافة الشعبية والفنون الفلسطينية، ليصبح مصدر إلهام للتعبير عن الهوية، الصمود، والشوق إلى الحرية.

كيف ظهر في الأغاني والقصائد؟

تُنسج ألوان العلم ورمزيته بعمق في الأغاني والقصائد الوطنية الفلسطينية. تُستدعى ألوانه ودلالاتها للتعبير عن الفخر الوطني، المقاومة، والشوق إلى الأرض والحرية. النشيد الوطني الفلسطيني "موطني"، على سبيل المثال، يجسد روح العلم والقضية، ويُعد من أبرز الأمثلة على ذلك. هناك العديد من الأغاني الثورية والشعبية التي تذكر العلم بشكل مباشر أو غير مباشر، مثل "فلسطين بلادي وارفع هالراس فلسطينية يا غالي" و"رفرف يا علم فلسطين فوق جبين الحرية". هذه الأغاني، بما في ذلك قصائد محمود درويش وإبراهيم طوقان، تعكس الصلة العميقة بين الفلسطينيين وأرضهم، وتظل سجلًا نضاليًا يعبر عن قوة الصمود والإرادة. لطالما كانت قصيدة "موطني" إشادة وتذكير بمدى صبر الفلسطينيين وقدرتهم على التحمل وحملهم للسيف والقلم كرموز لتعبير عن نضالهم في كل الأوقات، مما يثبت أن القضية الفلسطينية لن تموت إلا بعد أن يجف حبر كل الأقلام.   

كيف ظهر في اللوحات، الكوفية، والزي التقليدي؟

في الفن التشكيلي الفلسطيني، يُعد العلم رمزًا بصريًا قويًا، وقد تمسك الفنانون برسمه حتى عندما كان ممنوعًا. تُظهر اللوحات الفنية الفلسطينية العلم كجزء لا يتجزأ من المشهد الوطني، إلى جانب رموز أخرى مثل قبة الصخرة ونبات الصبار الذي يرمز للمعاودة النهوض بعد التدمير والاقتلاع. تُصور لوحات مثل "لوحة علم فلسطين الجدارية" و"لوحات فنية عن القدس بتصميم قوة فلسطين" العلم كرمز للهوية والقوة.   

تُعد الكوفية الفلسطينية، بلونيها الأبيض والأسود، لباسًا يعادل العلم الفلسطيني في رمزيته. لقد تحولت من مجرد لباس تقليدي إلى رمز للمقاومة والنضال ودعم الفلسطينيين في كل مكان. خلال فترات حظر العلم (1967-1993)، خضعت الكوفية لتحول لتصبح "العلم غير الرسمي" عند الفلسطينيين. كما أن الزي التقليدي الفلسطيني، بتطريزاته وألوانه، غالبًا ما يحمل دلالات مستوحاة من ألوان العلم ورمزيته الوطنية، مما يعكس الارتباط العميق بين الثقافة، الفن، والهوية الوطنية.   

قوانين وتجريم رفع العلم في الأراضي المحتلة

لطالما كان رفع العلم الفلسطيني في الأراضي المحتلة قضية شائكة، حيث واجه محاولات مستمرة من الاحتلال الإسرائيلي لمنعه.

كيف حاول الاحتلال الإسرائيلي منع رفع العلم؟ وما العقوبات؟

تاريخيًا، اعتمدت سلطات الاحتلال الإسرائيلي على البند 4 (خ) من قانون منع الإرهاب لعام 1948 لتجريم رفع العلم الفلسطيني، كونه كان يُعتبر رمزًا لمنظمة التحرير الفلسطينية المحظورة آنذاك. قبل اتفاق أوسلو عام 1993، كان رفع العلم الفلسطيني يعتبر عملًا بطوليًا، يعرض منفذه للملاحقة والسجن لمدة تتراوح بين ستة أشهر وثلاث سنوات، بالإضافة إلى غرامات مالية.   

ومع ذلك، بعد اتفاقيات أوسلو واعتراف إسرائيل بمنظمة التحرير الفلسطينية، تغير الوضع القانوني. ففي عام 1994، وجه المستشار القضائي للحكومة السلطات بعدم فتح ملفات جنائية ضد رافعي العلم. وفي عام 2003، قضت المحكمة العليا بأن رفع العلم الفلسطيني في الدعاية الانتخابية هو جزء من حرية التعبير ولا يوجد سبب لمنعه. وفي عام 2009، سحبت الشرطة شرطها بعدم رفع العلم لإعطاء موافقة على المظاهرات.   

على الرغم من ذلك، ظلت هناك تحفظات. فقد أوضح نائب المستشار القضائي للحكومة في عام 2014 أنه لا توجد "حصانة مطلقة" لرفع العلم، وأن الشرطة يمكنها إزالته في الحالات التي يؤدي فيها إلى "إخلال بالنظام وتهديد سلامة الجمهور"، ويمكن في هذه الحالات فحص تقديم رافع العلم للقضاء.   

في السنوات الأخيرة، تصاعدت محاولات تجريم رفع العلم. ففي عام 2022، صادقت الهيئة العامة للكنيست على مشروع قانون يمنع رفع العلم الفلسطيني في المؤسسات الممولة من الدولة، بما في ذلك الجامعات. وفي عام 2023، أعلنت وزارة الأمن القومي الإسرائيلية حظر رفع العلم الفلسطيني في الأماكن العامة. هذه القيود هي محاولة لإسكات الفلسطينيين والحد من ظهورهم.   

كيف واجه الفلسطينيون ذلك؟

على الرغم من هذه المحاولات المستمرة للحظر والتجريم، استمر الفلسطينيون في رفع علمهم بكل تحدٍ. تجسدت "معركة العلم" بشكل واضح خلال تشييع الصحفية الشهيدة شيرين أبو عاقلة في القدس المحتلة في مايو 2022، حيث قمع جنود الاحتلال المشيعين الذين يحملون العلم الفلسطيني بالضرب والملاحقة، لكن العلم ظل يرتفع.   

لقد امتدت هذه المعركة من القدس إلى جميع أنحاء الضفة الغربية، حيث يشهد رفع العلم الفلسطيني بشكل شبه يومي، مع صراع على إزالته من قبل المستوطنين. هذا الاستخدام المستمر للعلم في الاحتجاجات والانتفاضات، على الرغم من المحظورات، يحوله إلى فعل تحدٍ مباشر ضد الاحتلال، ويعبئ الناس، ويعزز روح المقاومة والوحدة الجماعية.   

في فترات القمع، لجأ الفلسطينيون إلى أساليب إبداعية لمواجهة الحظر، مثل استخدام "البطيخ" كرمز بديل يحمل الألوان ذاتها. هذا الرمز الشعبي غير الرسمي يثبت أن الانتماء ليس بحاجة إلى راية رسمية، بل يكفي أن ينبض في الوجدان. هذه المقاومة التكيفية والرمزية الإبداعية تظهر براعة ومرونة المقاومة الفلسطينية، وتبرز فهمًا ثقافيًا أعمق للرموز، حيث يمكن لجوهر الرسالة أن يتجاوز الشكل الحرفي، ويتكيف مع الظروف القمعية.   

علم فلسطين في المحافل الدولية

لم يقتصر حضور العلم الفلسطيني على الأراضي المحتلة، بل امتد إلى المحافل الدولية، ليصبح رمزًا للتضامن العالمي مع القضية الفلسطينية.

رفعه في الأمم المتحدة (2015)

شكل رفع العلم الفلسطيني في مقر الأمم المتحدة بنيويورك في 30 سبتمبر 2015 لحظة فارقة. جاء هذا الإجراء بموجب قرار اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 سبتمبر 2015، والذي سمح للدول المراقبة غير الأعضاء، كفلسطين والكرسي الرسولي، برفع أعلامها في مقر المنظمة. وقد صوتت 119 دولة لصالح القرار، وعارضته 8 دول (منها الولايات المتحدة وإسرائيل وكندا وأستراليا)، وامتنعت 45 دولة عن التصويت.   

حضر مراسم الاحتفال الرئيس الفلسطيني محمود عباس، والأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، ورئيس الجمعية العامة، وعدد من وزراء خارجية الدول. وصف بان كي مون هذا الحدث بأنه "يوم فخر للفلسطينيين في جميع أنحاء العالم" و"خطوة أولى نحو الاعتراف بدولة فلسطين كعضو كامل العضوية في المنظمة". هذا الحدث لم يكن مجرد عمل احتفالي؛ بل كان إنجازًا دبلوماسيًا كبيرًا رفع من مكانة فلسطين الدولية، حتى بدون عضوية كاملة. لقد كان تأكيدًا بصريًا قويًا للدولة والهوية الفلسطينية على الساحة العالمية، على الرغم من المعارضة القوية من الدول الرئيسية.   

الأحداث الرياضية والتضامن العالمي

ظهر العلم الفلسطيني بشكل متزايد في الأحداث الرياضية الدولية، حيث يرفعه الرياضيون والمشجعون تعبيرًا عن التضامن والدعم للقضية الفلسطينية. على سبيل المثال، قام نجم نادي مانشستر سيتي الإنجليزي رياض محرز برفع العلم الفلسطيني في ملعب "الاتحاد" خلال احتفالية فريقه بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز. كما تصدر العلم المشهد في بطولة كأس العالم للأندية ، وكان حاضرًا في كأس العالم للروبوتكس 2024 حيث حقق فريق فلسطيني إنجازًا مميزًا رافعًا العلم. كما شهد حفل مباراة السوبر بول الأمريكية رفع العلم الفلسطيني والسوداني بشكل غير متوقع. هذه الأمثلة تظهر كيف أصبح العلم رمزًا عالميًا يتجاوز الحدود الجغرافية والسياسية.   

في سياق حملات التضامن العالمية، يُرفع العلم الفلسطيني في العديد من الفعاليات والمبادرات. في اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، الذي دعت إليه الجمعية العامة للأمم المتحدة في 29 نوفمبر من كل عام، يُرفع العلم في مدن حول العالم. على سبيل المثال، رُفع العلم الفلسطيني على مبنى بلدية أوسلو في 29 نوفمبر 2024 إحياءً لهذا اليوم، بحضور سفيرة دولة فلسطين لدى مملكة النرويج وعدد من أبناء الجالية الفلسطينية وأصدقائهم من الشعب النرويجي. هذه المبادرات تعكس روح التضامن والالتزام بقيم العدالة والحرية، وتؤكد على دور العلم كرمز عالمي للقضية الفلسطينية.   

مقارنة مع أعلام أخرى

يتشابه علم فلسطين مع أعلام بعض الدول العربية الأخرى في الألوان والتصميم، وهذا التشابه ليس صدفة، بل يعود إلى تاريخ مشترك وتطلعات قومية موحدة.

تشابه علم فلسطين مع أعلام الأردن، السودان، سوريا… ولماذا؟

تتشابه أعلام فلسطين والأردن والسودان وسوريا في الألوان والتصميم بسبب ارتباطها بتاريخ الثورة العربية الكبرى. هذا التشابه يؤكد وحدة الهمّ العربي، وترابط الشعوب في الذاكرة والثقافة والمصير السياسي.   

• علم الثورة العربية الكبرى: صمم الشريف حسين شريف مكة علم الثورة العربية عام 1916، متأثرًا بمقترح تصميم الراية العربية للمنتدى العربي الأدبي. جمعت ألوانه بين رايات دول الخلافة المختلفة: الأسود للخلافة الراشدة والعباسيين، والأبيض للأمويين، والأخضر للفاطميين، وأضيف الأحمر لكونه لون رايات الهاشميين ملوك الحجاز وقادة الثورة. كانت راية الثورة العربية تشتمل على مستطيل أفقي مقسم لثلاثة أقسام من الأعلى للأسفل: الأسود يليه الأخضر يليه الأبيض، مع مثلثين بالأحمر، وبيت شعر للشاعر صفي الدين الحلي نصه "بيض صنائعنا سود ملاحمنا خضر مرابعنا حمر مواضينا".   
• العلم الفلسطيني: اختلف العلم الفلسطيني اختلافات طفيفة عن علم الثورة العربية، بتبديل أماكن الألوان ليكون الأسود في الأعلى، والأبيض في الوسط، والأخضر في الأسفل، ومثلث أحمر من الجهة اليسرى. هذا التصميم مستوحى من علم الثورة العربية الكبرى ويجسد ألوان الأسر العربية التاريخية، مما يجعل "علم فلسطين" ليس مجرد تصميم هندسي، بل هوية ثقافية وسياسية راسخة.   
• علم الأردن: اختارت الأردن علم الثورة العربية منذ عام 1928، بما أنها محكومة من قبل الأسرة الهاشمية. يختلف علم الأردن عن علم الثورة بتبديله مكان الأخضر والأبيض وإضافة كوكب سباعي للمثلث الأحمر. هذا الكوكب السباعي يمثل آيات سورة الفاتحة السبع، أو قد يرمز إلى النقاط السبع في نجمة الأردن السباعية التي ترمز لوحدة الشعوب العربية.   
• علم السودان: اختار السودان تصميم العلم بعيدًا عن فكرة الثورة العربية في مطلع السبعينيات، وكان ذلك نتيجة مسابقة فاز فيها تصميم عبدالرحمن الجعلي. يمتاز علم السودان بأنه يحمل مثلثًا أخضر على اليسار. ومع ذلك، فإن الألوان الأربعة (الأحمر، الأبيض، الأسود، الأخضر) هي نفسها الألوان البان-عربية، مما يعكس الانتماء القومي الأوسع.   
• علم سوريا: مر العلم السوري بمراحل متعددة، لكن علم الاستقلال الذي عاد ليرفرف بعد انتصار الثورة السورية عام 2024، يتشابه في ألوانه (الأخضر، الأبيض، الأسود مع ثلاث نجمات حمراء) مع ألوان الثورة العربية الكبرى. اللون الأخضر يمثل الخلافة الراشدة، الأبيض يمثل الدولة الأموية، والأسود يرمز للدولة العباسية، بينما ترمز النجوم الحمراء إلى تضحيات الشهداء.   

إن القومية العربية كأساس للهوية الفلسطينية تبرز من خلال أصل العلم في الثورة العربية الكبرى وتصميمه المشترك مع أعلام دول عربية أخرى. هذا يشير إلى أن الهوية الفلسطينية، رغم تميزها، متجذرة بعمق في تراث عربي أوسع وتطلعات مشتركة، مما يربط نضالهم بسرد إقليمي أكبر للتحرر وتقرير المصير.

راية الهوية والصمود

علم فلسطين، بألوانه الأربعة وتاريخه العريق، ليس مجرد قطعة قماش، بل هو نبض حي يجسد روح شعب، وشهادة على نضال لا يتوقف، ورمز لهوية راسخة لا تقبل المساومة. إنه راية للعزة والوحدة، يحمل في طياته قصص التضحيات الجسام التي قدمها الأبطال، ويرفرف معلنًا عن حق أصيل في الحرية والعودة.   

لقد تجاوز هذا العلم كونه رمزًا بصريًا ليصبح سردًا حيًا ومتجددًا لرحلة الشعب الفلسطيني، يجسد الذاكرة التاريخية والتطلعات المستقبلية للسيادة. إن استمرارية وجوده، حتى في ظل أشد أشكال القمع، تؤكد على انتقال قوي للهوية والالتزام بالقضية عبر الأجيال، رابطًا تضحيات الماضي بصمود الحاضر وآمال المستقبل.   

من نشأته في رحاب الثورة العربية الكبرى، مرورًا بتبني منظمة التحرير الفلسطينية له كعلم للدولة، وصولًا إلى رفعه في أروقة الأمم المتحدة، يمثل العلم الفلسطيني مسيرة نضوج سياسي ودبلوماسي. كل لون من ألوانه يحكي قصة عميقة، تجمع بين إرث الحضارات العربية والإسلامية العريقة وبين تجارب الشعب الفلسطيني المعاصرة من حداد، سلام، خصوبة، وتضحية. هذه الرمزية المتعددة الطبقات تمنح العلم عمقًا تاريخيًا وتجعله ذا صلة حادة بالنضال اليومي.   

في وجه محاولات التجريم والحظر، أثبت الفلسطينيون براعة ومرونة لا مثيل لهما، مستخدمين العلم كفعل تحدٍ مباشر وأداة تعبئة، بل ومبتكرين رموزًا بديلة كـ"البطيخ" لتجاوز القيود. هذا التكيف يبرز أن قوة الرمز لا تكمن في شكله الرسمي فحسب، بل في الإرادة الجماعية للتعبير عن الهوية، حتى لو تطلب ذلك إيجاد طرق جديدة وغير مباشرة.   

إن حضور العلم في الثقافة الشعبية والفنون، من الأغاني والقصائد إلى اللوحات والكوفية، يؤكد على تغلغله في الوجدان الجمعي، ليصبح جزءًا لا يتجزأ من الهوية الفلسطينية. وفي المحافل الدولية والأحداث الرياضية وحملات التضامن العالمية، يرفرف العلم كشاهد على قضية عادلة، وكمقياس للدعم الدولي الذي تحظى به فلسطين.   

في الختام، علم فلسطين هو أكثر من مجرد راية وطنية؛ إنه قصة شعب، تاريخ أمة، ووعد بمستقبل من الحرية والسيادة. إنه دعوة دائمة لاستكشاف معناه الأعمق، ليس فقط كرمز سياسي، بل كشاهد على صمود لا يلين، وروح لا تنكسر، وأمل يتجدد مع كل شروق شمس.